Былины

Цитата:Былины —
не крестьянский жанр

Почему былины не могли быть созданы в крестьянской среде — фольклорист Наталья Петрова приводит доводы в подтверждение теории аристократического происхождения эпоса

http://arzamas.academy/materials/565

Когда-то я то же самое высказал, I.G. меня высмеяла

Не это же самое.

Цитата:

Цитата:Ага, то народ сам по своей инициативе описывал пиры у Владимира-Красна-Солнышка, куда б его и на порог не пустили бы... Вероятность спонтанного интереса простого народа к княжеской жизни низка.

Да, и в исторических песнях, описывающих хождения Ивана Грозного или Степана Разина, сплошь свидетельства очевидцев.  :eat:

Цитата:В основе - да.

Эпос как фольклорный жанр
http://postnauka.ru/video/12527

То же самое
Я и говорил, что былины происходят от придворных профсказителей

Вы Неклюдова послухали?

Неклюдов ничего против концепции исторической школы фольклористики о возникновении былин не сказал

Достаточно хорошо об этом написано, на мой взгляд, тут: http://www.philol.msu.ru/~folk/files/lib/kravec.doc

(26-06-2015 23:03)I. G. писал(а):  http://www.philol.msu.ru/~folk/files/lib/kravec.doc

Хорошая статья об эволюции (или о колебаниях вместе с генеральной линией) взглядов Н.И. Кравцова на происхождение сербского эпоса. Немного смущает последний абзац:

Цитата:«Отдав дань» классово-социологической методике, проникшей в фольклористику в бурные годы начала и первой половины XX в., поощрявшейся в конце 1920-х – начале 1930-х гг., а затем, во второй половине 1930-х гг., жестко разносившейся как «вульгарный социологизм», Н. И. Крав¬цов в послевоенных своих работах сосредоточился на спокойном и глубоком исследовании поэтики и художественного мира фольклора. Идеи его о происхождении юнацких песен приблизились к «теории напластований», выработанной в рамках всё той же «исторической школы» русской фольклористики.

Если вернуться к русским былинам. Понятно, на что «напластовывались» сюжеты (на мифические сказания, причитания и т.п.), но, если отбросить предположение об «аристократическом» происхождении, то возникает резонный вопрос: каков тогда, в конечном счёте, источник былин?

Это у Неклюдова прямым текстом же.